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这两天，我们收到了一条背景留言：
"KY 君，我有一个聊得很投缘、也见过频频面的网友。
有一天他问我知不知道sp，我一脸懵逼地问他是啥，他转给我一篇文章。我好奇所在开，发现推送里都是dom、brat和ddlg等等我不熟悉的字眼。他说本身是字母圈的人，问我感不感爱好。
BDSM 我是有所耳闻的，但相识得并不多。固然我喜好‘虐恋’，但听说这个圈子‘玩得很失常’、‘鱼龙稠浊’。以是我既有些好奇，想要实验，但又有些畏惧。
想问 KY 君，可不可以帮我解答下这些狐疑呢？感恩笔芯～"
看完留言，实在我的心情是复杂的。BDSM 实在是一件被误解很深、实行起来门槛很高、盲目到场会很伤害，但在安全环境下做好了会让两边都爽到愉悦的事。
贸然和并不知根知底的网友实验，实在黑白常伤害的。但假如对方是值得信托的对象，且两边都两厢甘心的环境下，举行 BDSM 实在是成年人之间正常的情趣游戏。
可以说，BDSM 既没有我们想得那么简朴任意，也没有一些人误以为的失常畸形。那么 BDSM 毕竟是一种什么样的关系？
本日这篇文章，就来给各人具体地先容下，盼望各人看后都能更全面、客观地对待 BDSM。系好安全带就出发吧！
之以是不少人都会用 " 有色眼镜 " 去对待 BDSM，以为它很 " 失常 "，或是将它和性暴力等量齐观，实在是源于 BDSM 确实是带有 " 虐恋 " 色彩的性举动模式。
但是它和性暴力 / 性荼毒，最本质的区别在于：
到场 BDSM 运动的恣意一方
必须遵照SSC（Safe, Sane, and Consensual）原则
即 " 安全、理智和协商同等 "
这一原则规定了 BDSM 中的全部实践，都发生在心智成熟的成年人且相互信托、相互恭敬的底子之上。因此它是 " 有风险共识的两愿实践 "（Risk-aware consensual kink）。
详细来说，BDSM 这四个字母分别指代，捆绑与调教（Bondage & Discipline，即 B/D），支配与臣服（Dominance & Submission，即 D/S），施虐与受虐（Sadism & Masochism，即 S/M）。
在一场 BDSM 运动中，通常包罗权利「上位者」和「下位者」这两种脚色，可以分为精力层面上的 DS 和生理层面上的 SM，而且这两种环境可以同时存在。
在 DS 中，臣服者（sub）通过服从支配者（dom）产生生理快感，这是由两边之间的完全充实的信托与密切所带来的。而在 SM 中，受虐者（m）因施虐者（s）逼迫做出特定举动，感受到了疼痛和羞耻，而产生了身材愉悦。
一次完备的 BDSM 运动中，不肯定要包罗纳入式的性举动。两边可以仅凭施加 / 担当痛楚，就能得到充足的性愉悦。也正因云云，BDSM 这种关系，相比密切关系而言，更必要同等、信托与恭敬。它意味着关系中的两边作为自由、同等、有尊严的理性人，却志愿让渡了本身的部门主体权，满身心地依托和交付给对方。
做到了知情同意的 BDSM 不但不属于性暴力的范畴，乃至更能让到场者对安全与个人边界有更深刻的熟悉，更不轻易做出未经两边同意的性侵占举动。由于在非 BDSM 语境中，哀求允许和同意是破例，而对于 BDSM 来说，它却是规则（Beres & MacDonald, 2015）。
而且，BDSM 并不算小众。一项研究扣问了 1500 多人的性理想，64.6% 的女性和 53.3% 的男性理想被性支配，46.7% 的女性和 59.6% 的男性理想性支配他人（Joyal et al., 2015）。在亚洲，约莫有 28% 的人试图到场或对 BDSM 有爱好（Bedbible Research Center, 2022）。
想必看到这里，你另有许多的迷惑。好比——
Q1: 玩 BDSM 的人都有点 " 弊端 "？
不是喔！相反 BDSM 人群就是些正常且乐观的平凡人。Wismeijer 和 van Assen（2013）发现，BDSM 实践者体现出更高程度的外向性、责任心、开放性和主观幸福感，以及较低的神经质和排挤敏感性。
Ta 们不是我们所想的生理失常（psychopath）。固然，不清除有一些 " 真 · 失常 " 喜好带有施虐受虐性子的 play，但 ta 们通常难以做到知情同意（Erickson & Sagarin, 2021），实行的是 " 假 · BDSM"。
Q2: 玩 BDSM 是由于有创伤大概被荼毒过？
并不一定！Pamela Connolly（2006）在研究中发现，与平凡人群相比，BDSM 人群的烦闷、焦急、创伤后应激停滞 ( PTSD ) 、生理荼毒、生理受虐、边沿性病理和偏执程度较低。
BDSM 爱好者与平凡人相比，不但没有更显着的创伤履历（Brink et al., 2020），乃至，到场者偶然也把 BDSM 作为一种资助本身走出创伤的疗愈本领。
Q3: BDSM 很伤害？
BDSM 偶然确实存在风险。由于实践中权利下位者会进入到一种抽离的状态，导致难以做出理智状态下的决议、也很难辨认潜伏的伤害。这就必要两边在事前举行充实的沟通，与此同时设定安全词。设置安全词有哪些留意事项我们会在后文讲到。
Q4: BDSM 由上位者主导，拥有绝对的权利？
完全相反！BDSM 中真正把握权利的一方实在是下位者，由于 ta 决定了 BDSM 运动下限和上限。上位者无法由着性子胡来，一旦下位者不肯意，上位者就得停下。竣事的权利握在下位者手里。
更有人提出，BDSM 实在是上位者在帮下位者实现 ta 的自慰理想。假如上位者没有按照下位者的假想，做得太偏激、骂得太太过，那 BDSM 就失败了。
末了照旧和各人夸大一下，BDSM 肯定要符合上述我们说到的 SSC 原则，一旦违背，它就涉及到了违法犯罪，成为性暴力繁殖的温床。现在中笔墨母圈里有些举动并不是真正的 BDSM，只是打着 BDSM 的旗帜做出骗炮、性荼毒 / 性暴力的举动，并不符合 bdsm 的 SSC 原则，各人必要审慎对待。
看到这里，想必你对 BDSM 也有所相识了。但是你大概以为，BDSM 就是比力刺激嘛，别的也没别的了。但实在，除了带来更多性叫醒（H é bert & Weaver, 2015），BDSM 另有许多你未必想到的利益。
研究发现，BDSM 发生后，无论是上位者照旧下位者都陈诉了更低的生理压力（Sagarin et al., 2015; Alvarado et al., 2018）。
这是由于 BDSM 会引起意识的改变，上位者和下位者会分别进入所谓的「上位者空间」（topspace）和「下位者空间」（subspace），带来压力和负面感情的疏解（Ambler et al., 2017）。
面临负面变乱时，BDSM 群体也会利用更积极的应对技能 （coping strategy）。详细来说，上位者面临压力变乱时会接纳举措并办理题目，而下位者则会更多地向他人寻求发起（Schuerwegen et al., 2020）。
一些研究者以为，BDSM 与很多精力仪式中的元素有着共通之处，包罗痛楚或苦难、精力意义和厘革潜力 （Greenberg, 2019; Sagarin et al., 2015）。
这种「性邪术」用仪式感和猛烈的性感觉促使人到达「逾越自我」的状态，正如《达芬奇暗码》中用鞭笞本身来赎罪的塞拉斯一样，他严酷服从肉体苦修的修行戒律。苦痛在 BDSM 中有着特别的意味："将痛楚转化为逾越痛楚的东西，这是一种在世和感受统统的感觉"（Brink et al., 2020）。
BDSM 实践之后，本身与对方的重叠感会增长，他人于是被纳入自我，两者变得更加精密地接洽在一起（Sagarin et al., 2015）。
对于朋友关系的 BDSM 爱好者而言，这种性实验不但可以明显的提拔性关系满足度，更能加强朋友关系的密切水平（Strizzi et al., 2021; Reissman et al., 1993）。
这是由于当朋友共同到场新奇和具有挑衅性的运动时，实现了「自我扩展」（self-expansion），从而明显提拔了相互对于关系的承认度，也制止了「风俗化」（habituation）带来的对关系的磨损。
别的，BDSM 对于关系中的差别脚色，也有不一样的利益。
对「上位者」来说，BDSM 的实践可以让 ta 们进入一种心流（flow）的状态。这是一种忘却全部，只高度专注于手头事变以取得最佳体现的意识状态。
别的，在 BDSM 的实践中，「上位者」占据了主导的职位并决定了随之而来的运动玩法，这大概会加强自大和自主的感觉。
另一方面，通过「下位者」反馈返来的信托，「上位者」可以由此获取与更为安全的留恋风格（Brink et al., 2020）。
对「下位者」来说，BDSM 的实践可以让 ta 们进入短暂的认知麻痹（transient hypofrontality）的状态，体验到一种漂泊轻盈、欢乐愉悦的感觉。由于，此时的 ta 们不再受本身控制，而是变得 " 完全他者 "（Brink et al., 2020）。Ta 们大脑关闭、不再思索 （Pitagora, 2017），短暂地逃离了自我与痛楚。
BDSM 实在移交给「下位者」权利（比方安全词，知情同意等）来修复这种破碎，同时赋予了「上位者」掩护者的脚色（比方过后照顾护士，恭敬）。
换句话说，曾遭遇创伤的人，现在得到了决定权和随时喊停的权利；谁人曾应掩护本身，却对本身实行暴力的照顾者脚色，却在 BDSM 中负担起了掩护本身的脚色。因此，这个过程大概资助 ta 们已往的创伤愈合（Cascalheira et al., 2021）。
看到这些长处，大概有人已经摩拳擦掌了 （锻练，我想学）。但是，我们不发起你容易实验，尤其不发起你在没有充足的相识下贸然入圈。由于它确实存在肯定的门槛和风险。
假如你做好了预备、仍决定实验，我们照旧想再次夸大：在关系中务必做到知情同意。
这意味着，你们恭敬相互的自主决定权，尽大概地让对方相识全部的信息，让对方明白当下的处境、差别选择的大概的风险性结果。而非使用利用、遮盖、暗示、洗脑等等，来告竣一己私利。
做到知情同意之后，以下几条发起可以资助你入门、实行康健的 BDSM ——
Step 0 确认对方可靠！！！
要考量一个人是不是符合作为 BDSM 玩伴，可以参考两个尺度：
a. TA 对 BDSM 是什么态度？TA 相识 BDSM 吗？
b. TA 是不是会恭敬你的意愿？
对第一个尺度，我们可以先和对方聊聊 ta 对 BDSM 的明白。假如对方有爱好，但相识有误，我们可以给对方做科普，或是一起去学习交换。但假如 ta 不愿担当 BDSM 的规则，不要夷由，赶紧说再见。
对方是不是恭敬你，在一样平常发言和决定里就会有表现：
当意见不一时，ta 会听你的想法并认真思量吗，照旧不屑一顾地否认？
ta 平常会肯定你的长处，照旧不绝地灌输你不敷好？
……
Step 1 设置界限：
找到你们两边的边界，确定好安全词以便实时叫停，也可以签署协议来协商两人的担当水平。
安全词必须和性、和 BDSM 场景无关。常见的安全词有 " 红灯 "（表现停下）和 " 黄灯 "（表现让 S 慢一些、警惕些）。固然也可以想一个能敏捷让两边失去欲望的安全词，好比：
假如过程中无法用言语表达，也可以约定一些动作代表 " 停下 "。好比敲三下床头等。
Step 2 找到得当你的 play 方式：
从 BDSM 中获益的关键并不在于详细的游戏范例，而是个人的喜欢与到场度，开展之前你们可以商量想要举行什么样的 play，捆绑 or 滴蜡 or 宠物 play？
可以先搜刮 SM 会包罗的运动，把它们分为 " 我想实验 "、" 绝对不想 " 与 " 不确定，可以试试看 "。然后在安全的情况下探索本身的喜欢，美满列表。
必要夸大的是，BDSM 都有其特制的工具。譬如，滴蜡 play 中所用的蜡是专门的蜡油，而非生存中的平凡蜡烛，手铐应选择皮革而非金属质料 ..... 利用 BDSM 特制的工具才气让你们享受此中而不会受伤。
Step 3 逐步开始：
假如你之前没有实验过 SM，不妨从相对不猛烈的方式开始。好比蒙眼、稍微掌击，再过渡到更进阶的内容。
不要一上来就试图将全部的玩法都实验一遍，从你最能担当的水平开始，在后期依据个人决定来参加别的玩法。
Step 4 过后关怀（aftercare）至关紧张：
由于 play 中带有的权利色彩加上猛烈的性感官体验，过后，当回归到实际生存时，不少人都会由于前后的巨大落差而产生沮丧和失落感情，也就是所谓的 "drop"。
这时，过后关怀必不可少的，比方给对方一个爱的拥抱，表达一些肯定和歌颂的话语（好比，" 你做得真棒 "）。
末了，KY 盼望对 BDSM 感爱好的各人，都能在充实相识 BDSM 和告竣「知情同意」的条件下，和值得信托的谁人人，审慎地去开始和实验。
只有云云，我们才气在安全得到包管的环境下，充实享受 BDSM 所带来的愉悦与诸多利益。
点点「在看」，科普 bdsm～
References：
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Ambler, J. K., Lee, E. M., Klement, K. R., Loewald, T., Comber, E. M., Hanson, S. A., ... & Sagarin, B. J. ( 2017 ) . Consensual BDSM facilitates role-specific altered states of consciousness: A preliminary study. Psychology of Consciousness: Theory, Research, and Practice, 4 ( 1 ) , 75.
Bedbible Research Center. ( 2022 ) . BDSM Statistics – How common is BDSM? Facts, stats and complete info.
Beres, M. A., & MacDonald, J. E. ( 2015 ) . Talking about sexual consent: Heterosexual women and BDSM. Australian Feminist Studies, 30 ( 86 ) , 418-432.
Brink, S., Coppens, V., Huys, W., & Morrens, M. ( 2020 ) . The Psychology of Kink: A survey study into the relationships of trauma and attachment style with BDSM interests. Sexuality Research and Social Policy, 18 ( 1 ) , 1 – 12.
Cascalheira, C. J., Ijebor, E. E., Salkowitz, Y., Hitter, T. L., & Boyce, A. ( 2021 ) . Curative kink: Survivors of early abuse transform trauma through BDSM. Sexual and Relationship Therapy, 1 – 31.
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Greenberg, S. E. ( 2019 ) . Divine Kink: A Consideration of the Evidence for BDSM as Spiritual Ritual.
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Sagarin, B. J., Lee, E. M., & Klement, K. R. ( 2015 ) . Sadomasochism without sex? Exploring the parallels between BDSM and extreme rituals. Journal of Positive Sexuality, 1 ( 3 ) , 50-55.
Schuerwegen, A., Huys, W., Coppens, V., De Neef, N., Henckens, J., Goethals, K., & Morrens, M. ( 2020 ) . The Psychology of Kink: A cross-sectional survey study investigating the roles of sensation seeking and coping style in BDSM-related interests. Archives of Sexual Behavior, 50 ( 3 ) , 1197 – 1206.
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Wismeijer, A. A. J. & van Assen, M. A. L. M. ( 2013 ) . Psychological characteristics of BDSM practitioners. Journal of Sexual Medicine, 10, 1943-1952. |
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