akb48男科医生 发表于 2023-3-31 17:12:48

北京的寺,妙!


            
            听说,如今的寺庙已经被年轻人挤爆了。涌动着最多靓丽男女的地方,早已不是酒吧夜店游乐场;礼佛上香吃斋饭,才是2023年的春季前锋时尚。
            
            
            礼佛上香的年轻人。
            拍照/颖子水水
            不外,至少在北京,这可算不上什么奇怪事儿。假如你曾在周末去过这座都会最受接待的寺庙——曾经雍正天子的潜邸、北京规格最高的藏传佛教寺庙雍和宫,你会看到,妆扮入时的年轻男女,像在鼓楼列队买呛面大馒头一样排着文明而乏味的队伍,等候着拜佛的跪垫(固然我不明确他们为何不直接跪在地上拜),在酷热日头底下虔敬等候喇嘛为本身的新手串开光……总之,这些人“霸占”雍和宫,已经不是一年两年了。
            
            
            列队进入雍和宫的年轻人。
            图/视觉中国
            不外,借着这股席卷天下的“逛庙”高潮,以及眼下这妖冶的春光,我很想小声嘟囔一句:除了雍和宫,北京实在还拥有成百上千座“小众”寺庙。
            请留意,这里所说的“小众”,绝非指其职位低、不紧张。恰好相反,能在北京扎下根节的寺庙,每每是极具代价的文物古迹;
            
            
            真觉寺金刚宝座佛塔。
            拍照/李若渔
            驻锡高僧大德的庄重道场;
            
            
            西黄寺清净化城塔。
            拍照/张旭鸿
            都会能量秘密活动的玄妙节点,一方街市商人生存的地标与中央;
            
            
            从隆福寺看中国尊。
            拍照/刘树逸
            至少,也是个古木参天、五彩缤纷的风水宝地……
            
            
            觉生寺。
            拍照/李若渔
            总之,它们无不藏聚着巨大的韵味和能量,光彩熠熠,古老而迷人。
            无论你要踏春游赏,访古寻遗,照旧进香礼佛、问道解惑,总有一处寺庙顺应于你的需求。只惋惜,太多已经在北京住了许多年的人,只知雍和宫,却从未见地过散落在都城巷陌与田野中的那一座座雄伟、精妙的佛国洞天。
            
            
            此图还不包罗故宫、北海及颐和园中的寺庙。
            制图/刘耘硕
            从幽州到北平:
            北京寺庙的时间分层
            在古代,出于对秘密事物的敬畏,大概某种约定俗成的战役规范,武士很少会自动扑灭寺庙。因此,只管一座中国古城每每履历过很多的兵乱,但险些每一朝代都会有寺庙生存下来,这也使得,寺庙每每成了一座都会生长的年轮,标定着都会肌体伸张的古老斑痕。
            而作为一座饱经风霜的古都,北都城已经在这块山脉脚下的平原上,发达生长了上千年。从古远的幽州期间,到契丹辽国的南京期间,再到金元明清的都城期间,每个期间断层,都会给北京留下一些寺庙。它们或隐蔽在门庭若市的当代都市景观之下,或千年如是土地踞在山麓、谷地中的风水宝地,让你在都会的空间游走时,有一种穿梭千年沧桑的梦幻感。
            
            
            僧人星期天宁寺塔。
            拍照/顾嘉伟
            北京地域最早的佛寺,一样平常被以为是位于西郊山中的潭柘寺,此寺之发端乃至可以被追溯到魏晋时期,要知道,彼时的北京尚是边陲幽州,冷静无闻。而潭柘寺,就如许冷眼看着北都城从一座苦寒之地的小城,一起发展为现在如许的超等多数市。最难过的是,这座深山古刹,至今仍誉满京畿,香客如织。
            
            
            潭柘寺之春。
            图/视觉中国
            而北都城内汗青最久长的寺庙,是位于西城区的法源寺。其前身,是李世民为了怀念征伐高句丽战死的将士而构筑的悯忠寺。法源寺向来受到各朝器重,在金代,它曾是女真人选拔进士的科场;民国时,法源寺是北都城内最大的停灵场合;现在,法源寺为中国佛学图书文物馆,陈列了大量的佛经善本……总之,千百年来,这座地处繁华地段的寺庙都深度到场了北京的都会汗青。
            
            
            法源寺中的抄经者。
            拍照/张旭鸿
            然而,站在中国佛教史自己的视角看,在北京地域的浩繁早期寺庙之中,最值得一提的,却是坐落在房山的云居寺。
            中国汗青上曾发生过三次大规模的排佛灭法变乱,但它们都未波及到其时地处边陲的幽州地域。因此,法难之际,很多僧人逃入北京一带,出于对佛教远景极大的担心,僧人们决定把佛经刻在很难被清除的石头上。刻经活动从隋代开始,竟不停连续到了明末,千年来,一代代的僧人前赴后继,在一块块石板上留下他们的毕生的心血与志愿,其工程之巨大,结果之雄伟,以至于云居寺被称作“北京的敦煌”。而单就其刻经发心之悲切、老实,凡是佛子,未免动容而泪下。
            
            
            
            
            向左滑动
            图1: 云居寺的春花。图/视觉中国
            图2:云居寺牌坊。拍照/逄誉
            而北京真正作为一座紧张都会开始被建立,始于契丹辽国的“南京”期间。值得一提的是,在这从前建立的北京寺庙如潭拓寺,每每履历了不止一次的扑灭与重修,以是固然地点未变,但最原始的修建物每每不存。而现在整个北都城中现存汗青最早的修建物,便是现在位于西城区广安门外、构筑于辽代的天宁寺塔。
            天宁寺始建于鲜卑北魏,此塔为辽人于后院另建,不知为何,它竟有幸生存至今。这座高塔本体气魄恢宏,梁思成称其“富有音乐韵律”。塔座上的雕塑堪称精致绝伦,有些泥塑的金刚力士颠末几百年的风吹雨蚀,暴露内部的木骨架,但仍难掩饰其美感。且不说烧香拜佛,仅为观瞻一次它修建之美,就足以促成一趟天宁寺之行。
            
            
            天宁寺塔之细节。
            拍照/逄誉
            值得一提的是,始建于辽代的寺庙有个很风趣的特别之处:由于契丹人崇敬太阳,以是他们的寺庙差别于传统汉族寺庙的坐北朝南,而是是坐西朝东的。这也使得,在那些坐落在京西山中的辽代寺庙,你可以坐在山门中看到太阳从地平线上跃起,薄暮时分再从大雄宝殿的脊梁淹没。
            
            
            大觉寺的薄暮,天光沉入大殿死后。
            拍照/老白羊
            这种辽寺之中最为典范的,便是西山大觉寺。此寺构造精良,情况寂静,不但古迹浩繁,且春有玉兰,秋有银杏,是个绝佳的游赏之地。层层升高的寺院最末处,是与雍正天子关系密切的迦陵禅师的墓塔。那边古木参天,泉水潺潺,不少人会在那儿悄悄地坐一下战书,直到天色昏沉。
            
            
            大觉寺中的植物异景:老藤寄柏。
            拍照/谬克强
            而辽国终究被女真金国所灭,到海陵王完颜亮迁都“中都”,北京成了一座真正的都城。而金代留下的寺庙遗迹之中,最为可看的,便是位于昌平山中的银山塔林。此塔林原属的法华禅寺早已无存,唯留下金元期间诸多祖师的墓塔,悄悄矗立在阳光妖冶的山谷之中。千年前的木鱼钟鼓、袅袅梵音,早已被前来嬉戏孩童们的欢声代替。
            
            
            银山塔林。
            图/视觉中国
            时间来到蒙元期间,马可波罗曾经眼见过的、那宏伟而震撼的元多数,已在元明之交的战火中被扑灭殆尽,但荣幸的是,一座巨大的白塔竟得幸存,不停陪着北都城走到了本日。这座由尼泊尔工匠主持构筑的白塔着实过于弘大,以至于,它乃至和现在北京的都会心胸不很相当,但它无疑已经成了都城一隅一个极为紧张的文化符号,大元帝国时的蒙古王公与红衣喇嘛早已不见,取而代之的,是年轻人们挤在其周边无数网红咖啡馆露台上,伴着夕阳与结队绕圈的鸽子,聊着一些永久不会得出结论的话题。
            
            
            白塔寺周边的街市商人生存。
            拍照/张旭鸿
            由于当代北都城的风貌重要在明代被奠基,以是北京现存的明代寺庙数目最多,此中的佳构更是触目皆是,枚举不尽。但很多北京的明代寺庙有个非常风趣的共同点,那就是它们每每是由朝中当权的阉人出资构筑的,只管这些人每每为史学家贬损,且其修庙也确出于一己私心,但客观上,他们却为这座都会留下了无数的文化珍品,也算是种无心栽柳的功德。
            
            
            智化寺里的贵重文物。
            拍照/逄誉
            北京诸多着名的明代寺庙之中,位于石景山的法海寺大概是最值得一看的。此寺中白皮松、修建物倒还在其次,只是其大雄宝殿中的壁画,被称为明代宫廷壁画之最精炼。那壁画不落于任何俗套,无论画工之精绝,照旧细节之繁复,都能令人窒息。最绝的是一幅水月观音,竟把昏黄的烟水质感直接在墙上画了出来。现在,这些国宝级壁画被掩护得非常精密,连殿内的光亮都被严酷控制,讲授员只会发给你一只光亮有限的电筒。由于解说每每比力匆忙,我更发起观者离开解说的节奏,自行驻足观赏某一幅画,信赖我,你肯定会被画匠那精妙无比的心思击穿。
            
            
            
            
            向左滑动
            法海寺壁画(复成品)中的水月观音。
            拍照/老白羊
            同样在模式口地域,有一座离法海寺很近的明代寺庙承恩寺也非常值得一提。承恩寺中亦有非常美丽的壁画,但那不是重点,此寺差别于其他寺庙气质的慈悲包涵,它的四角建有四座碉楼,下有隧道相互沟通,显得鉴戒而秘密。在明代,天子乃至特地下旨,克制任何军民干涉此寺事件,史家猜疑,此寺便是明代东西厂设在城外的一处紧张的特务构造。只是,现在这里早已没有了暗算和诡计,只有一个私家博物馆设在此中,展示一些北京的老玩意儿。
            
            
            慈寿寺亦是一座紧张的明代佛教遗迹
            它实在是城南天宁寺塔的“高仿版”。
            图/视觉中国
            到了清代,由于朝廷与藏传佛教间特别的关系,天子们在北京构筑了很多规格极高的藏传佛教寺庙。这此中固然不但有一座雍和宫,譬仍旧宫旁边的嵩祝寺与智珠寺,就是一系列常年作为高级活佛章嘉呼图克图驻地的高级古刹。而在北都城的正北方的西黄寺,则是这此中最值得特地前往观瞻的一座。
            
            
            智珠寺,现在已成了文旅园区。
            图/视觉中国
            作为清朝时期藏传佛教首脑们在北京的驻锡之地,西黄寺曾经非常恢弘,绝不亚于现在之雍和宫。只惋惜颠末英法联军以及日军的掳掠及粉碎,至1958年,此寺已过于破败,不得不全部拆除,只剩下六世班禅大家的衣冠冢、清净化城塔仍存寺内。此塔融合汉、藏、印度之艺术风格,堪称清代金刚宝座式佛塔中的佳构。而现在,由十世班禅大家亲手创建的中国藏语系高级佛学院就设在寺中,很多藏地的高僧还会定期来此学习、修行。
            
            
            西黄寺。
            拍照/逄誉
            末了,我们要讲讲一座位于西城区的古刹广济寺。此寺始建于金代,元末毁于战火,明末由阉人廖屏重修;到民国各殿堂又毁于火警,但很快又被重修。因其地利极佳,此寺之香火人气一直非常旺盛,以至于,今世的中国佛教协会现在就设在此处。在某种意义上,广济寺也因此成了中国佛教的一个新的中央。
            
            
            广济寺之春花。
            图/视觉中国
            从皇都到山野:
            北京寺庙的空间分层
            北京这座都会,有一个非常迷人的地理特点,那就是:高楼耸峙、门庭若市的整个国家的中枢与心脏,与人迹罕至、空灵险要的山野,两者竟只隔着二三十公里的间隔。那么,一座寺庙,是嵌入繁华的都市焦点,照旧择一处幽深的山谷,其意义与功能之毛病,就非常玄妙了。
            
            
            智化寺与银河SOHO。
            图/视觉中国
            以是说,北京的寺庙,在空间上存在着明白的平原与山地、都会与田野的二元区分。而无论皇家、百姓,官宦、商贾,照旧修行人、祈福者、宗教运动家、各类法事运动的需求方,照旧任意怀着什么心思靠近寺庙的人等,他们在山地与平原间穿梭往来。进则直取富贵温柔繁华之乡,退则遁入人迹罕至的山野,构成了一个非常奥妙、丰富的都会寺庙生态。
            实在,仅仅在这座都会的焦点地标紫禁城,以及北海、景山以致颐和园如许的皇故里林内部,就设有很多精妙绝伦的皇家寺庙,譬仍旧宫中的雨花阁,限于篇幅,这里临时不说。只说故宫的外围,实在也隐蔽着不少鲜为人知的“小众”寺庙。除了前面讲到的嵩祝寺等,另一座紧张的藏传佛教寺庙普度寺,很值得一提。
            
            
            普度寺中玉兰盛开。
            拍照/李若渔
            普度寺曾是台甫鼎鼎的睿亲王多尔衮的府邸,大概由于这位将军拥有较为浓厚的故土情结,此寺大殿的窗棂、斗拱与梁架之造型都有着浓厚的满族风情,这在全北京都是独一份。惋惜,大部门人来到故宫地区只会一头扎进那些“大景点”,这座极具特色的寺庙每每门可罗雀。
            而在北京二环内的诸多古老寺庙之中,最为值得一提的,就是位于东城区的、明代权宦王振的家庙——智化寺。此寺藏在胡同深处,离它不远的地方,就是二环上最抢眼的地标之一——银河SOHO。巨大的、布满将来感与弧线的当代修建,与古老的智化寺形成魔幻的视觉对比,堪称北都城内的一大异景。
            
            
            智化寺藏殿。
            拍照/顾嘉伟
            而智化寺自己的内在更是非常丰富,那边不但有北都城内生存最完备的明代木构寺庙修建群,寺内更是有大量精致的文物,以及很多传奇的故事。譬云云寺大佛腹中曾发现蒙元期间高丽王王璋的血刺经书,巧的是,王振恰好死于土木堡之变兵乱中的蒙古人之手……更风趣的是,此寺内的僧人间代传承着传播自明代宫廷的音乐,且会定期举行音乐会,也就是说,直到本日,你仍可以找一个阳光暖和的下战书,在智化寺庭院里的古树底下坐下来,闭上眼睛感受来自负明宫庭的丝丝妙音。
            
            
            智化寺音乐会。
            拍照/逄誉
            再把视角轻微扩大,在城墙到高山的过渡地带,有一些寺庙也值得一提。譬如,现在坐落在北京动物园与国家图书馆片区的“北京石刻艺术博物馆”,各人俗称其为“五塔寺”,其本体真觉寺的其他修建早已不存,但一座精致的金刚宝座佛塔,却屹立至今。这座宝塔的图纸,原是由一位叫做班迪达的印度僧人献给永乐大帝。明成祖非常欣赏这位修行者,封他为大国师,并根据他提供的规式建成了这座金刚宝座塔,来自印度的修建制式,与大明帝国石匠们的精深手工完善融合,放眼全中国,这座塔也是独一无二的珍品。
            
            
            真觉寺金刚宝座佛塔之细节。
            拍照/李若渔
            与永乐大帝有关的另一个寺庙,就是冷静伫立在北四环路边、被人俗称“大钟寺”的觉生寺。禅宗行者、作家比尔波特写作《禅的行囊》,在北都城内观光的唯一寺庙,就是这座。觉生寺自己倒没什么太多可说,只是这此中,存放着天下铸造史的古迹——永乐大钟,那是中国现存的最大青铜钟,听说猛地一敲,声音能传90里。更绝的是,钟体表里,麋集镌刻着22.7万字的经文,大概铸钟者以为但凡闻此钟声者,都可得到这经文的功德之力。
            
            
            
            
            向左滑动
            震撼民气的永乐大钟。
            图21拍照/李若渔 图2拍照/逄誉
            在这一地带,另一处不得不谈的寺庙,便是被称为”小故宫“的万寿寺,实在永乐大钟在很长时间里不停被摆放在这儿,直到雍正年间才被挪到觉生寺。万寿寺在明代已有规模,而由于乾隆天子为母亲祝寿,履历了多次重修,越来越富丽恢弘,此中乃至有巴洛克式的修建风格。就总体而言,它形制规整,园林气味浓厚,与其说是一座寺庙,倒更像是一座帝王行宫。现在,它成为“北京艺术博物馆”,亦是名至实归。
            
            
            万寿寺之雕塑。
            拍照/李若渔
            末了,我们把视角移动到京郊的大山。只管在前文中,我们已经连续谈到了一些山中的寺庙,但北京西山向来号称“五百寺”,这么大数目的寺庙虽不大概被逐一提及,但此中确有一些特殊紧张或风趣的地方,我们不得不说。
            起首要说的,就是位于西山八大处公园里的灵光寺。灵光寺并无什么特殊的古建,但却险些是整个北京地域最受佛教徒接待的寺庙。缘故原由在于,此寺中供奉着本师释迦牟尼佛的佛牙舍利,要知道,佛牙舍利在这天下上唯存两颗(另一颗被供奉在斯里兰卡)。在教界,那被以为是无上的珍宝,每年,很多来自天下各地的佛教徒都会特地来此星期,表达对佛陀的敬仰。
            
            
            镶嵌在西山脚下的灵光寺佛牙舍利塔。
            图/视觉中国
            而单就古修建而言,西山最值得一提的寺庙,大概是位于香山中的碧云寺。此寺中亦有一座金刚宝座佛塔,形制与五塔寺一样,——究竟上,它就是仿着真觉寺宝塔构筑的,但大概由于其构筑时资金更加充裕,以是它的雕塑更加繁复,堪称清代艺术之无上珍品,且此塔与香山之风光联合,更是有着无穷韵味。
            
            
            碧云寺的金刚宝座佛塔。
            拍照/吴学文
            戒台寺亦一座京西紧张寺庙,此寺始建于唐代,辽代时,一位叫作法均的高僧来隐此山,他造了一座菩萨戒坛,广度四众,听说,其时不但辽国大众来此受戒,南边的宋朝人也会特地前来,可见其名声之盛。而直到本日,中国也尚没有一座比它更大的戒坛,除此以外,此寺中还保存着大量的辽代佛教遗迹。
            
            
            戒台寺之春花。
            图/视觉中国
            在京西北的深山之中,始建于辽代的白瀑寺是一个非常特殊的地方。差别于其他寺庙堆满了各个期间的遗迹,白瀑寺除了保存着开山祖师的墓塔,别的修建皆为新建。但其修建物的形制非常浮夸,塑像、雕塑的风格极其大胆,竟完全差别于传统的中国寺庙。近几年,白瀑寺开始因“北京最魔幻的寺庙”的标签申明鹊起,那片奇丽的山谷,也因此迎来了大量好奇而来的游客。
            
            
            
            
            
            
            白瀑寺景观。
            图1、3拍照/逄誉 图2拍照/颖子水水
            实在,北京有一些真正“小众”的寺庙,至今还是不对外开放的,譬如藏在雍和宫旁边的高级皇家寺庙柏林寺,隐遁于海淀闹市区的大慧寺,藏在学校里的摩诃庵等等。而这此中最值得一提的,是门头沟山中的灵岳寺。
            
            
            灵岳寺。
            图/视觉中国
            灵岳寺在古代规制极高,香火极旺,也正是由于它的存在,现在山脚下的斋堂镇才得以形成。且灵岳寺生存下来的大殿具备显着的辽代风格,古远而大气,大概是京畿地域除了独乐寺以外,观瞻古代木构修建的最佳之处。只惋惜,由于其多年来从不开放,现在的平凡游客,也只能通过无人机航拍过过眼瘾。看着曾经香客如云的名刹,现在只剩下如许一方冷静的小院,佛陀关于无常的辅导,天然也就从访客们的心中升起了。
            
            
            西黄寺博物馆中的观瞻者。
            拍照/逄誉
            编辑 | 大蹦驴
            图片编辑 | 王家乐
            舆图编辑 | 刘耘硕
            计划 | 九阳
            头图 | 李若渔
            封图 | 刘树逸
            本文系【隧道风物】原创内容
            未经账号授权,克制随意转载

2456601516 发表于 2023-6-9 17:26:15

我就是每天来领奖金币的,还能提x。
页: [1]
查看完整版本: 北京的寺,妙!